2024-12-13 00:30:36 张家口科普网 阅读量(0)
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黄帝部族一直生活在黄土高原和陕北山西和河北北部，他们从来就没有定居当时遍布沼泽的黄河中下游的泛滥区，当时黄河泛滥区是殷商渔猎蛮夷的地方。
当今郑州最初叫绘国，之后被陕西渭水下游迁来的郑国占据该称新郑。这里自古是四战之地，人群已经更换了很多茬了。
轩辕黄帝不是自己个人从陕西黄陵来到河南新郑落户的，而是为了当时华夏民族的民族利益、人丁兴旺、谋生存、求发展的出路和生路、华夏民族的繁荣昌盛，通过阪泉之战，与炎帝部落联盟交融、全面融汇贯通，才选择来河南新郑落户的；轩辕黄帝为了实现、实践自己的和华夏民族的宏观、宏图抱负，其主要宗旨和理想目的，便于中华民族炎黄子孙后代的兴旺发达、繁荣发展，便于华夏民族的人文治理和管辖管理，才选择来河南新郑中原地区落户的。
陕西人和河南人整天为黄帝陵和黄帝故里真伪激辩，实际上两省人不必整天无所事事争论和互相攻击，黄帝并不是指一个人，是一个历经数代、靠自然界获取食物、到处迁徙移动的部落，部落中出生和死亡的部落首领有许多代可能有几十人或几百人，黄帝部落首领出生地和埋葬地遍布黄河两岸华夏大地，所有的黄帝陵和黄帝故里可能都是真的。既然黄帝不是一个人是一个数代的部落，那么说是一个部落历代首领的陵寝都是假的，至多也仅仅是黄帝部落中某一代首领的陵寝而已。如果是炎黄子孙为纪念先祖设立的一个文化符号和一个道场，作为纪念先祖的精神寄托，所有的黄帝陵寝和黄帝故里都是真的。因此陕西河南两省人不必争论，更不能否认对方是真的，都是炎黄子孙，只要心中有黄帝，我们都应尊重别人的精神寄托，华夏大地处处都有黄帝的陵寝和故里，就像你心中有佛，你不能说洛阳白马寺的佛是真的，西安寺庙的佛都是假的，也不能说陕西的关帝庙是真的，河南的关帝庙是假的，学一学山西人四川人浙江人，山西解州作为关公故里有坐规模宏大的关帝庙，但人家山西人也没有说全国其他的包括你们陕西河南的关帝庙是假的。观音菩萨的道场在浙江普陀山，浙江人从来没有说陕西河南寺庙中的观音菩萨是假的，你们陕西河南人不是经常去你们当地寺庙观音菩萨前烧香跪拜吗？文殊菩萨的道场在山西五台山，山西人从来没有说陕西河南寺庙中的文殊菩萨是假的，你们陕西河南人不是经常去你们当地寺庙文殊菩萨前烧香跪拜吗？普贤菩萨的道场在四川峨眉山，四川人从来没有说陕西寺庙中的普贤菩萨是假的，你们陕西人不是经常去你们当地寺庙普贤菩萨前烧香跪拜吗？山西有炎帝陵，湖南炎陵县有炎帝陵，从来没见到山西湖南人攻击说别处的炎帝陵是假的，所以只要当地的炎黄子孙从内心敬拜，全国所有的黄帝炎帝故里和陵寝都是真的，奉劝两省喜欢互相贬低的人都提高些教养，别让全国人看陕西河南两省人的笑话，否则你们不配做心胸宽广胸怀世界的黄帝的子孙。
给你推荐一个古村落，衡山县萱洲镇，这是一坐千年古镇和码头，与衡东县大浦镇遥遥相望。距衡山县城20公里，距衡阳市40公里，因当地附近的沙洲上盛长一种萱草而得名，这种草开黄色的小花，又名忘忧草。
萱洲古镇的那条古街，已不容易找到，它隐在集市的里面，在湘江边的渡口旁。通往渡口码头的台阶，沿着长满青苔的石板路，一级一级走下去，直到湘江边，就到达了古街。
据记载，解放前，沿江而建的都是吊脚楼。萱洲古时候是一个驿站，属于水上交通要道，在陆路交通不发达的古时是有名的水运集散地，是繁华的水码头。
古街背倚青山、面临湘江，是萱洲明清古建筑保存最为完好的地方，街的一边是20来栋深宅大院，另一边则是逶迤绵延的湘江，江面开阔与沿江而建的古建筑相映成趣，一派江南水乡的韵味。古河街由两纵两横四条石板街组成，老街的轮廓分外清晰，明清古建筑错落其中。
如今，古渡口已经沉寂，而同样沉寂的还有那飞檐画栋的古祠堂，以及白墙灰瓦的古民居，唯有那些探过墙头的青藤古木在一枯一荣间，鲜活地轮回。
萱洲文化源远流长，文物古迹数不胜数。现存有刘锦公祠、宋朝丞相欧阳芳家庙、乾隆皇帝下江南建造的三圣祠、镇守萱洲风水的杨水府庙、中国古代四大发明造纸术蔡伦纪念地蔡侯殿。
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