2024-11-17 13:01:06 张家口科普网 阅读量(0)
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于张家口市平安区房价的问题,于是小编就整理了2个相关介绍张家口市平安区房价的解答,让我们一起看看吧。
我是晓楠,网上石馆《缶泉轩》,十几年间经手过200余吨各类奇石,欢迎石友们关注、交流。很荣幸回答这个问题。
我国新发现的玉种实在太多太多了,可以说每个省份都出现了一些小众的新玉种。现在很多人都觉得只要透光的石头都是玉,产量稍微大一些,就起个某某玉的名字,实在是令人头大。晓楠下面介绍几种被人们熟知并认可的新兴玉种。
黄龙玉
说实话我刚接触黄龙玉时,知晓的其产地仅为云南。后来很多人把全国各地产的黄蜡石都叫做黄龙玉,而十几年前我隐约记得那时候优质的黄蜡石叫做龙王玉。算了,真的说不清了,姑且混为一谈吧,也不知道怎么介绍了。既然题主只问到了分布,那就补充一句,黄蜡石在全国绝大多数省份都有分布。
金丝玉
金丝玉是一种戈壁石,其主要产自新疆一些戈壁滩上,近几年听说青海戈壁也有发现。其石质为石英岩玉。颜色丰富,硬度高,上品叫做宝石光,顾名思义具有宝石般的光泽。
桂林鸡血玉
这个玉种真的不好评论,在我刚入奇石圈子时,这东西叫桂林鸡血红碧玉,市面上被玩家收藏的仅是黑底带血的料子。其还有天然水冲籽料,奇石圈子里叫做三江鸡血红碧玉。大概在4年前吧,忽然刮起了一阵桂林鸡血玉的风。产地的绿石英成品也叫桂林鸡血玉了,紫的也这么叫,黄的也这么叫,特乱!我也上手过一些,其成品到手时往往涂有厚厚的一层油,油干后有些料子会出现裂纹,有的很多砂眼。总之我对其印象很不好。
东陵玉
东陵玉的产地主要在云南、广西、贵州和新疆。质地为石英岩。透光,硬度高。颜色主要有绿色、红色、黄色 和白色。白色最为常见,新疆产的戈壁石有很多就是白色东陵玉。绿色的东陵玉多用于做饰品,很多门外汉把绿色东陵玉饰品当做翡翠。东陵玉的颗粒较粗,其实从成品的质感用肉眼即可分辨与翡翠的区别。
以上是晓楠的一家之言,说的不对的地方,还请石友们多指正。如果想对各类奇石有更多的了解,请关注~晓楠聊奇石,谢谢!
玉石:自然界产出的达到玉级的漂亮的石头。由于玉石是矿物的集合体,所以自然界中玉石的种类远远多于自然界中矿物的种类。据统计,可以用来作为玉石的矿物的集合体有两千多种,其中常见的,已经被利用了的也有两百多种。
中国有着灿烂的文明,有着悠久的玉文化,也被称为“玉石之国”,其中:和田玉、岫玉、独山玉、蓝田玉被称为中国的“四大名玉”。
除了这些地域性比较强的玉种,还有一些耳熟能详的玉种,比如:玛瑙、绿松石、鸡血石、黄龙玉、东陵玉等等,这些玉种分布比较广泛,产量比较大,因此产地也比较多。
最近几年,民间新开发了很多玉种,比如:安徽的霍山玉、九华玉、黄山玉等,这些玉种都是根据它的产地命名的,实际上它的成分不外乎:石英岩、大理岩等。目前,这些玉种多半根据产地进行命名,属于地方玉种,普遍产量比较大。
附和田玉、岫玉、独山玉、蓝田玉图片
有一种玉,没有邻居,也许,你不认她的身份,甚至取笑她,打击她,孤立她,她也不知道自己属于哪个族类,这些,她不在乎,因为,质地就是自己的实力,皮色就是自己的妆扮,婀娜的姿态岂是俗物可比?
内蒙的佘太玉这几年炒的比较火,上过报纸等各大媒体,一种石英岩玉,佩戴几个月以后跑光走水很丑。
贵州昆仑翠,这个没见过
危地马拉翡翠,这个前几年无人问津,现在已经泛滥了,蓝水翡翠牌子很多这种材料做的
云南黄龙玉,新疆金丝玉,陕西蓝田玉,辽宁岫玉,韩国韩玉,俄罗斯玉。
其实不光要看产地,想学好要看化学成分,这些小玉种很多都类似的成分,产地不同又有细微的区别,所以冒充高档玉在出售的有很多。
祁连玉石,主要产于肃南县大河乡羊毛沟祁连山上,以及青海省海北州祁连县野牛沟一带的河道和山野。该石质地细腻,多为仔玉和山水料,石中间有多种颜色,体量从几十公斤到几吨者均有,大者可达十来吨。祁连彩玉纹理变幻无穷,色彩相互交融,构成精美绝伦的图案意境。其中除少量的碧玉、墨玉可用于制作工艺品外,多数是品位极高的观赏石和庭院石。
很高兴有这样的机会,谈一下关于方言保护方面的知识。我们从以下几方面谈起。
1、方言保护的内涵。
所谓的方言保护,是指我国在使用汉语言言的地区,尤其是南方方言区,以方言保护为号召组织的民间行动,具有自发性。
2.方言保护的目的。
方言保护的目的是应对各地母语环境因推广普通话而急剧衰落甚至濒临灭绝的现状,呼吁大家保护以方言为载体的戏曲曲艺和民间文学艺术等非物质文化贵产。
3.方言保护的法律依据。
联合国《公民权利和政治权利国际公约》第27条规定:语言上的“少数人”,同样享有“使用自已的语言的权利。”
4.方言保护的理由。
任何 一种语言,都是该民族人民智慧的精华,更是民族文化的重要组织部分,都具有其他民族语言所不能比拟的优点和独特性,都无法为别的民族的语言所替代。拿我国来说,56个民族的文化,共同熔铸了异彩纷呈的中华文化,地方戏曲、民族文字等等,使中华文化呈现出百花齐放、百家争鸣的蓬勃生机。
5.方言发展的现状。
随着社会全球化的发展、民族间的融合,为了交流更加方便,有些方言正在趋向淡化甚至消失。
6.以我的家乡——东北为代表,举几例东北话,借以分析一下其发展趋势吧。
比如:“贼”好,在普通话里,“贼”指小偷,而东北方言指的是特别、格外的意思;
“整个浪儿”,是全部的意思;
再如,网上搜集整理并热传了很多东北话:“脖立盖儿卡吐露皮”、“干哈”……
之所以要搜集整理或热传,是因为说这样的话的人越来越少了。试想,在未规定普通话之前,这类的话,稀奇吗?还用整理吗?几乎大人小孩儿随时信口拈来的。
这就充分体现出了方言逐渐被淡化的发展趋势。
7、方言保护的措施
语言是人类文化的载体,每种语言都能体现其民族的世界观、社会特征以及文化、历史等。同样作为人类无形的遗产,我们每个人都有义务尊重不同的方言,有责任加以保护。
方言保护,可以通过文化艺术组织努力,通过影响视、娱乐等方式推广等等,例如春节晚会就广纳各方面的艺术形式。
愿我们树立文化平等的意识,自觉尊重和保护方言,使文化的大花园异彩纷呈。
您好,我是大饼。很高兴回答您的问题。方言我们家一直在说,包括孩子,我从小就没给他们说过普通话,但他们上幼儿园后就会说普通话,但方言就不一样,有的孩子从小就说普通话,家里老人说方言,他能听懂但不会说。方言是一个地方的特色,是一种文化,应该传承下去。在当地和家里都可以说方言,尤其让孩子知道自己的根在哪里。不能忘了本。例如我们这说昨天就是夜老儿,哭说叽歪,中午(晌伙),晚上(黑介),玉米(棒棒儿)喊叫(针儿楼或针儿吧)拖鞋(趿拉板儿)花生(长chang果),男孩(小小子儿)女孩(小闺女儿)漂亮(zun)墨水说mei水,蹲(姑得gugei)油条(麻糖)土豆(shai 药蛋)累(使里慌)吃(zhuai)困(迷瞪)等等,我们这儿的方言还挂点儿话音儿。我的回答就到这里。希望能帮助到你。谢谢
有些作家在写作中会用到一些方言的地方,如果恰巧没有注解,那很可能就会读不懂了。比如铁凝的《一千张糖纸》里面用到的“犄角旮旯”,这是北方特有的方言,南方人可能就看不太懂了。
另外就是,很多方言对于一个地区来说有着重要的意义,这里面蕴含的是当地传承数代的文化底蕴,了解方言也是了解当地的人文知识和历史背景。同时,如果能够对一个人讲起方言,来两句地地道道的家乡方言的话,尤其是身在异乡一定会令人倍感亲切!
我来回答
看到这个题目就不禁想起了乡音无改鬓毛衰的诗句
方言是地域文化的载体,不会说当地的方言感觉很难融进当地的群体,怎么都感觉自己是外乡人
一方水土养一方人,方言和地域文化紧密相连,北方豪爽,南方秀气,不管是个性还是语言都具有共通性
从小说的话,到了外地,有些用普通话确实非常难描述,比如一字马,很长一段时间不知道怎么去描述这个动作,老家话是读“吃一字”,后面在外地求学的时候终于知道了一个词叫劈叉,后面又通过网络学会了叫一字马,但是怎么都没有“吃一字”叫的顺口
在外地时间长了,突然听到一句乡音,总会情绪波动一下[流泪]
方言保护有意义,但要探讨实际的保护方法。录音保存,要有专门人员和研究者,各地文化馆可以有这样的专职人员。如果让大家从小说方言,语文课都没法上,老师也没法教。尤其现在大家南来北往,东奔西走,要的就是语言沟通便利。话都说不清楚,还能干啥。
方言不同于绘画,保存传统的方法大家还爱看。传统绘画讲究笔墨纸砚,还讲究人物造型的传神,但不太讲究西方式的解剖和透视。传统国画有自己的散点透视思维,许多画面的构成,按照传统的手法经营布置。显然,绘画交流是全地域性质的,不局限于某地。诗书画是个全国性的符号标志,各地文人学士都通过这些相互切磋。
方言则不然,十里不同音,百里不同俗。许多地方,村子跟村子之间,说话都有差别。记得当年上大学,许多同学大一都说家乡话,同宿舍有时候还得翻译。后来大家感觉太不方便了,有些就说点普通话。刚开始,还有点不好意思。时间长了,也就习惯了。过去上课时,老师用方言讲课,学生可真烦透了,只能对着书理解老师的意思。
但是方言作为一种文化,如何保存也不能说不对。关键是现在社会现实要求交流的便利和有效。就像英语在许多国家都是官方语言,民间才说说自己的土著语,这也是国际社会交流和经济贸易的迫切需求。方言还不同于民族语言,具有民族识别的功能。保护是必须的,方法更重要。这也是文化多样性的实际支撑。
现在国际交流频繁,西方的许多文化艺术在世界各地都很流行,但是也未曾减弱国画在世界上的地位。许多国家的友好人士也喜爱书法、国画,其市场还是存在的。在对外交流中,书画艺术也是重要的文化标志。虽然油画喜爱的人也很多,但是群众基础还是在传统的书画。
不同时代,方言也是吸收不同的地方语言而不断演化的。就像北方官话是清初以后吸收各地方言,逐渐流行于以北京为中心的黄河以北地区。当时,就是满清政府标榜用满语,但实际与汉官交流,还不得不使用汉语。尤其到了雍正以后,连皇帝学习满语也成了形式,日常交流非汉语不可。以至于乾隆要求满族大臣,想办法保护讲满语的地区,不得以汉语交流。但是历史的脚步,谁也阻挡不了,这些地方最后还是讲汉语了。
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