2024-10-01 11:23:01 张家口科普网 阅读量(0)
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八旗兵
清朝自努尔哈赤起兵之初，为女真人，女真族人尚处于奴隶社会阶段，经济和文化非常落后。而努尔哈赤受到汉族文化的影响，在同一女真的过程中，努尔哈赤制定了八旗制度，分为八旗，每旗月七千人左右，统领该旗的为旗主。八旗分别为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗共八旗。八旗弟子举族从军。八旗中以镶黄、正黄、正白为“上三旗”，主要居住在皇城内。其他五旗为“下五旗”。努尔哈赤为八旗旗主之上的最高统治者，拥有全部的军政大权。
清兵在入关后分为京营八旗和驻防八旗，人数上大约二十万余众，军队权利归于国家，不再归旗主私有。八旗军分为守卫京师的禁卫军和驻防各地的驻防军，禁卫军主要驻守京师保卫皇帝和拱卫京城，而驻防军主要在民间镇压民间的反抗和平定叛乱。
首先，清朝八旗军被分为了满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，每旗均设有都统，都归中央八旗都统衙门管辖。同时八旗军又被分为宿卫京师的“驻京八旗”和驻防地方的“驻防八旗”。
那么题主问的“清朝在各个地方驻守的八旗兵”必然就是八旗军中的“驻防八旗”了。那么清朝又是怎么向地方上派驻八旗兵的呢？一般驻防兵是根据驻防地的轻重，确定驻防人数的多寡和统领武职官职品秩的高低，有将军（比如盛京将军、广州将军等）、都统、副都统、城守尉、防守尉、协领、佐领之别。大凡各省会（比如江宁、杭州、福州、广州）、要地（比如荆州、开封等）均有驻防兵，合满洲、蒙古、汉军旗以为营。
一般来说，在各省置驻防八旗，辖兵2000名以上者，以将军领之，辖兵1000名以上者且不足2000者，以都统或副都统领之，辖兵不足1000名者，以城守尉领之。同时在地方上，驻防兵也根据驻防地的轻重来调整满、蒙、汉三者的部署。比如江宁，即现在的南京市，历来是南方的政治、文化、经济、军事重镇，因此清政府在江宁部署4000名满蒙驻防兵，而无一汉兵；又比如广州，也是南方历来的经济重镇，但因为地域以及重要程度的关系，清政府在广州部署了3000名汉军，无一满蒙兵；再比如绥远，即现在内蒙古自治区的呼和浩特市，因此清政府在绥远部署了4000名蒙古八旗，无一满汉兵。
八旗是清太祖努尔哈赤在女真“牛录”的基础上首创的一种“兵民合一”的社会组织，兼有政治、军事、生产三种职能，平时进行社会生产，战时自备马匹军械参军作战，灵活多变，既不耽误生产，又能最大限度得扩充军队。
1601年，随着女真势力不断扩大，设立四旗，每旗含5甲喇，每甲喇为5牛录，分别使用黄、白、红、蓝4种旗子，每一旗有兵约7500人。
1615年，女真民族不断扩大，四旗扩为八旗，也就是在原来的黄、白、红、蓝4旗的基础上增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，旗主由努尔哈赤的子侄充当：大贝勒代善领满洲两红旗；二贝勒阿敏领镶蓝旗；三贝勒莽古尔泰领正蓝旗；四贝勒皇太极领正白旗。
旗主多为世袭，地位崇高，就算是旗下的人当了大官，旗主落魄街边要饭，见到旗主也得问候跪拜。
1616年皇太极建立后金时期，由于势力不断扩大，越来越多的汉族、蒙古族百姓和官员也加入进来。为了方便对他们进行统治，皇太极又把八旗扩编为24旗，多了蒙古八旗和汉军八旗，不过核心还是满洲八旗。其中正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，称为"上三旗"。
另外除了旗主，八旗每旗指挥人员设都统1人，副都统2人，参领5人。
总体上来讲，我们还是习惯称呼这24旗为八旗。
不过皇太极死后，摄政王多尔衮辅佐小皇帝福临入主中原，借机将自己所领的正白旗纳入上三旗，而将豪格统领的正蓝旗降入下五旗，此后未再变动。
入关后，清朝设立“侍卫处”和“领侍卫内大臣”，所有侍卫人选皆从上三旗中挑选，而“领侍卫内大臣”则是正黄旗、镶黄旗、正白旗各二人，历史上只有和珅是正红旗出身，并且当初担任领侍卫内大臣的时候，乾隆也是先把他弄进正白旗。
另外，清入关以后，为了加强统治，又把八旗兵分为禁旅八旗和驻防八旗，驻防八旗分驻全国各地，禁旅八旗就驻扎京师。
禁旅八旗兵驻在北京，留守京城，保卫皇室，称为京旗。遇有战事，派出作战，战后仍回京城。
八旗驻地分为：镶黄旗在安定门内，正白旗在东直门内，镶白旗在朝阳门内，正蓝旗在崇文门内；正黄旗在德胜门内，正红旗在西直门内，镶红旗在阜成门内，镶蓝旗在宣武门内。
驻防八旗方面，按驻地划分可分为畿辅驻防、东北驻防和各直省驻防。驻防各地的八旗兵丁有1万5千余人；康熙、雍正年间有7万9千人；乾隆、嘉庆年间有10万余人，一直到清末。
八旗兵丁早期是自筹军械马匹，作战胜利之后可以掠夺财物奴隶，因此八旗兵丁作战勇猛。不过随着满清入关，统治者开始禁止八旗兵丁掳掠，因此八旗兵丁失去了最重要的收入来源，生活开始变得有些困顿。
1655年户部尚书陈之遴就指出：“远涉数千里，长征一二年。出兵之时，买马置械，措费甚难。凯旋之日，马倒器坏，又须买补。满兵月粮几何，堪此重费。”
因此为了稳固八旗兵丁，清政府决定将八旗收为不事生产的职业军人，马匹器械改由朝廷专设机构统一提供，兵丁靠朝廷发给粮饷和赏赐生活。
康熙时定制：前锋、亲军、护军、领催、弓匠长月给饷银四两，骁骑、弓匠、鞍匠三两，每年各给米四十八斛；步军领月给银二两，步军一两五钱，铁匠一至四两，年各给米二十四斛；炮手二两，年给米三十六斛。
八旗兵丁的待遇不错，相当于当时的七八品官员。不过也正因如此，导致八旗兵丁在入关之后整日游手好闲，迅速腐化堕落，在康熙平三藩的战斗中，八旗子弟便已经难堪大用，全凭绿营拼命。
而且后期因为八旗兵丁繁衍生息，原有的薪俸已经不够一家人开销，加上八旗子弟又不愿意去从事其他行业，因此生活十分窘迫。
努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四整色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定:每300人为1牛录，设牛录额真1人;5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。
清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。城内八旗分布初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。
八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。
八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年(1629)时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月(一说天聪七年)。皇太极崇德二年(1637)分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。
八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、满洲驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有817个佐领。
驻防八旗是被清政府派驻到全国各地扼要守险的八旗军，顺治年间，驻防各地的八旗兵丁有1万5千余人;康熙、雍正年间有7万9千人;乾隆、嘉庆年间有10万余人，一直到清末。按驻地划分可分为畿辅驻防、东北驻防和各直省驻防。
畿辅驻防始于顺治二年(公元1645年)，是年设昌平州、固安、采育里、张家口、古北口、独石口等地驻防。
东北驻防。东北是满族的发祥地，备受清政府的重视。包括盛京驻防、吉林驻防和黑龙江驻防。
盛京地区作为清朝的龙兴之地，驻防的兵力仅次于京畿地区。设盛京将军1人总辖之，下设副都统4人、副都统衔总管1人、城守尉8人、协领15人、防守尉2人、佐领131人、骁骑校207人;主要驻防地为盛京、兴京、凤凰城、义州、牛庄、锦州、金州、辽阳、熊岳、复州、宁远、广宁、铁岭、开原等。
清朝的军队只有自己的满洲八旗。请注意，在这一阶段，八旗基本上全民皆兵，每个旗有7500兵力，满洲八旗总计6万人。后来随着自己地盘的扩大，又出现了蒙古八旗和汉军八旗，编制和满洲八旗一样。
但是在清朝入关之后，八旗兵的编制出现了很大的变化。八旗不再是各自为战，而是被混在了一起。原来的旗主们都成了空架子，所以的军队都必须服从朝廷的命令。这些八旗兵被划分成了野战军和内卫军。野战军包括健锐营、火器营、骁骑营等等，内卫军则分为了八旗步军营。八旗步军营总计有2万余兵力，编制与野战军不同。如果边疆发生了战争，清朝会从各个部队中抽调部队。
中国人常常自称"炎黄子孙"，炎帝神农氏和黄帝轩辕氏被认为是华夏文明的初祖。而和他们同时代的另一位部落首领蚩尤在神话传说中的形象，体型怪异，面目狰狞，性格残暴，完全是令人厌恶的样子。
近年来，关于蚩尤的刻板印象也已经有所改观。
首先，蚩尤带领九黎部落开辟土地，其部族的许多子民后来与黄帝、炎帝部落通婚，成为了中华民族的共同祖先。而蚩尤也因其带领人民发展耕作、制造等活动而被追认为人文初祖。传说，黄帝和蚩尤曾经在涿鹿展开大战，最终黄帝胜利，并成为了地位最为尊崇的华夏之祖。
那么，涿鹿之战蚩尤为何打不过黄帝呢？
蚩尤第一次在官方史书出现，便是在《史记》中，司马迁记载道："诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。"
上古时代，黄帝英明神武，聪慧过人，于是人们都尊敬喜爱他。当时各部族互相征伐，而原本的领导人神农氏已经无力制止。于是黄帝组建军队，南征北战，讨伐诸侯中行为恶劣的，诸侯们纷纷前来臣服，但最暴虐的部落首领蚩尤，则连黄帝也无法战胜。
不久，炎帝欺负其他诸侯，于是诸侯们都聚集到黄帝身边，"轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。"战胜了炎帝，收服了许多诸侯的黄帝部落一跃成为了中原大地上最为强大的势力。
黄帝驯服了熊罴，也就是今天的国宝大熊猫等各种猛兽，训练它们攻打逐渐变得无道的炎帝。随后，这支猛兽军队就成为了黄帝帐下的强大战力。平定了中原，黄帝又迎来了来自东南方九黎部落的挑战。史载："蚩尤作乱，不用帝命。"
作为中原霸主，黄帝当然无法忍受眼皮底下有着不服从的势力，正所谓"卧榻之侧，岂容他人鼾睡。"于是，"黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。"击败了最为强大发反对势力，"诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。"
《史记》中关于黄帝斩杀蚩尤的记载实在过于简略，所以今天我们所说的黄帝大败蚩尤的故事大多是来自于民间史料，甚至神话传说。后人们口中流传的"逐鹿之战"，最早出自于被认为成书于先秦时期的《逸周书》。
书中记载道："蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱"。
根据此书的说法，蚩尤为争夺帝位，尽取了赤帝的土地，并以涿鹿为战场进一步图谋天下。赤帝便请求黄帝将蚩尤擒杀，从此天下安定。不过，详细的过程还得看看我国最著名的志怪书籍之一，《山海经》的记载。
《山海经·大荒北经》中记载道："有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨"。也就是说，蚩尤攻伐黄帝的战争一开始，黄帝便派出应龙在冀州的野外迎战，应龙能够积蓄和调动水，黄帝想要借此淹没蚩尤及其军队。而蚩尤也不甘示弱，请来了天上掌管风雨的神仙，在战场上降下大雨，刮起大风。黄帝见状，从天上召来了名为"魃"的天女，她能够带来干旱，让风雨停止。
魃施展法力，让蚩尤的风雨消失，黄帝军队脱困，一举击败了蚩尤，不过魃也因法力用尽无法回到天上，便留在人间，她所在的地方便不会再下雨。西晋学者崔豹则在其《古今注》中写道，蚩尤施法营造了大雾，将黄帝及其部下困在雾中，危急关头，黄帝从天空中的北斗七星处得到灵感，造出了"指南车"，冲出了迷雾。
《黄帝内经》还记载道，黄帝使用一种名为"夔"的神兽的皮做成大鼓，将蚩尤兵众震得神魂颠倒，很快溃败。按照这些古籍的记载，黄帝战胜蚩尤，依靠了应龙、旱魃、夔牛等神仙异兽，神话色彩十分浓重。抛开神话色彩，黄帝应当是凭借各诸侯的归附和支持赢得了胜利。
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